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《道德经》一
2021-03-29 [54117]
本文摘要:第一章:道路很好,很好。

第一章:道路很好,很好。名字可以命名,非常有名。

未名,天地之始,知名,万物之母。总是没有欲望,总是有观察其妙处的欲望,观察它。

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这两个人的家庭是新的称玄,玄,玄,奇妙的门。翻译成:可以叙述的道路不是永恒的道路。

可以说的名字不是永恒的名字。无状态是天地的最初状态,有状态是叙述万物起源的状态。

因此,通过仔细观察常道中的无,了解常道中的奥妙,仔细观察常道中的有,定义其边界(或范围)。无和有两者描述了完全相同的道理,但是从不同的方面和角度来说明。这个道理可以称为玄妙,玄妙和玄妙也像无和有一样描述完全相同规律的不同方面和角度,有和无的对立统一关系是分析所有问题的规律。

思维:矛盾、统一是哲学中最朴素的辩证法,如何自学这种辩证思维?我们必须从规律到达,确认事物的多面性和统一性,大大仔细观察,定义同一事物的不同维度特征,最后仔细观察结论的结论综合道路,恢复最相似的实物本质记述。第二章,世界知道美是美,斯邪已经。众所周知,善意知道善意,斯疏远了。没有天理,深浅,长短相形,高下相盈,声音相和,前后相伴。

永恒也是如此。圣人无所事事,不言而喻的教育一切都不开始,出生而自由,为了自由,成功而不居住。

丈夫只是活着,不去。翻译成:世界上所有人都说幸福是幸福的原因是丑陋的不存在。每个人都会告诉你心地善良是心地善良,是因为有妖的不存在。

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有和无可以相互转换,不能相互构成,宽度和短度相互显示,低度相互依赖,声音和声音相互衬托,前后相互连接。这些矛盾不存在的,总有一天是恒定的。因此,圣人以无为的态度适应事物的发展,用无言的劝告实施教育化。迎合万物的成长,不允许,培育万物,不为自己所有,协助万物,不依赖,创造功,不骄傲。

所以,因为没有成功,所以会失去什么。思维:世界上一切都有其运营规律,符合其规律发展是天道。要告诉对立矛盾的双方在某种情况下不会互相切换。例如,中国古语尺寸短,尺寸长,在某种情况下原有的优势有可能转换为劣势,在某种情况下有可能转换为优势。

所谓无为,就是顺其自然不介入人为。无为并非不行,我们自身的发展必须符合自己特质的大自学变革,如果什么都不行,这本身就违反了规则,从无为变成了有为。无为是指不妄为,不妨碍事物的自然发展,符合事物发展的自然规律,佛居,不去。


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